Gospel Translations Malay - Sumbangan [ms]

Adakah Penderitaan sentiasa difahami?

Kathyyee — Mon, 05 Nov 2012 19:35:55 GMT

Kathyyee: Mencipta laman baru dengan kandungan '{{info|Does suffering always make sense?}}''Berikut adalah transkrip audio yang telah disunting.'' '''Adakah penderitaan sentiasa difahami?''' Tidak, sudah ...'

{{info|Does suffering always make sense?}}''Berikut adalah transkrip audio yang telah disunting.''

'''Adakah penderitaan sentiasa difahami?'''

Tidak, sudah pasti ia tidak difahami oleh kita. Tetapi ia difahami oleh Tuhan. Jadi ia bukanlah tidak rasional atau tidak munasabah.

Sudut pandangan kita tidak sama seperti sudut pandangan Tuhan. Kita tiada pandangan Tuhan. Terdapat banyak sekali perbandingan untuk ini. Pada pendapat saya, perbandingan yang saya paling gemari adalah mengenai permaidani. Saya percaya perbandingan ini digunakan oleh Corrie ten Boom yang menderita semasa Perang Dunia II bila dia dipenjara kerana menolong orang-orang Yahudi.

Corrie berkata bahawa penderitaan dalam dunia ini adalah seperti melihat bahagian bawah dewangga. Tuhan bertenunnya bermula dari bahagian atas sehingga ke bawah. Dia boleh melihat bagaimana gambaran itu berkembang sedikit demi sedikit. Kita pula melihatnya semata-mata benang yang kusut. Rupanya langsung tidak masuk akal. Tetapi ia sebenarnya adalah dewangga yang sama.

Dalam Bible Tuhan memberi kita cukup bukti mengenai kebijaksanaan-Nya sebagai penenun dewangga. Dia juga memberi kita cukup imbasan bagi gambaran besar dewangga itu, dan juga berjanji akan membuatkan semua benang dalam hidup kita menjadi cantik. Sungguhpun kita hanya boleh melihat bahagian bawah dari semasa ke semasa, kita boleh mempercayai-Nya. Kita berbuat begitu semasa kita dalam kesusahan.

Kita tidak perlu memahami penderitaan kita atau orang lain mendalam sehingga ke tarap kenapa ia terjadi sekarang, ke tahap ini and dengan akibat begini. Kita tidak boleh lihat kesemua ini. Apa yang kita boleh lihat adalah janji-janji-Nya, “Saya akan mengerjakan semasa perkara bersama supaya kamu dapat faedah,” dan “Saya akan membesarkan kurnia saya dalam kelemahan kamu.” Tuhan memberi kita cukup nasihat dalam Bible untuk mengetahui dewangga yang tergantung di atas dan saya adalah sebahagian daripadanya dan ia akan menjadi indah. Saya akan bergantung kepada dia.

'''Sudikah kamu berdoa untuk orang yang sedang bertarung dengan penderitaan sekarang?'''

Amen. Sila berdoa.

Bapa, saya berdoa dengan pengikut Paulus bahawa kamu akan memberi keteguhan jiwa kepada kesemua orang yang mendengar saya sekarang, menurut kekayaan dalam kemuliaan kamu melalui Roh Kudus kamu. Saya berdoa supaya Kristus tinggal dalam hati mereka melalui keimanan and mereka akan berakar umbi sampai ke tanah berasaskan pada kasih saying. Saya berdoa bahawa mereka akan mempunyai kuasa, kuasa keagamaan, bersama-sama dengan orang-orang kudus untuk memahami makna tinggi, dalam, panjang and lebar kasih-Nya dan mengetahui kasih Kristus yang melampaui pengetahuan di tengah-tengah penderitaan mereka.

Saya berdoa supaya Kristus merupakan harta karun yang berharga kepada mereka supaya dia menjadi harapan, tenaga and kegembiraan untuk mereka. Tuhan, buatkan Yesus betul-betul sebenar, berkuasa, mendalam, tulen, dan pasti tidak goyah, supaya mereka tidak mengetepikan sikap tidak percaya bila mereka menghadapi kesakitan dalam hidup mereka.

O Tuhan, limpahkan kurnia yang berkekalan kepada mereka.
<blockquote>
Kurnia tidak halang sesuatu yang tidak bahagia, Juga tidak lari dari kesemua kebimbangan, tetapi: Kurnia yang mengarah kesusahan and kesakitan, Dan dalam kegelapan dia mengekalkan kita.
</blockquote>
Tabahkan hati semua orang, Tuhan, oleh kurnia kamu bila mereka bergantung kepada kamu.

Dalam nama Yesus saya berdoa. Amen.

Adat-adat Manusia

Kathyyee — Mon, 05 Nov 2012 18:39:41 GMT

Kathyyee: Mencipta laman baru dengan kandungan '{{info|The Traditions of Men}}Setiap struktur masyarakat mempunyai peraturan yang menjelaskan kelakuan yang boleh diterima atau tidak untuk ahli-ahlinya. Perni...'

{{info|The Traditions of Men}}Setiap struktur masyarakat mempunyai peraturan yang menjelaskan kelakuan yang boleh diterima atau tidak untuk ahli-ahlinya. Perniagaan atau sekolah mungkin mempunyai tata pakaian. Pertandingan olahraga dikawal oleh peraturan. Semua entity kerajaan ada peraturan. Keluarga yang diurus dengan baik ada peraturan rumah yang diturunkan secara kata-kata dari ibu bapa kepada anak-anak. Yang penting sekali, Tuhan ada peraturan untuk insan-Nya, yang diberikan kepada kita dalam Bible. Dalam Mazmur 119, peraturan ini dipanggil berbagai nama seperti “undang-undang”, “ketetapan”, “ajaran” and “perintah”.

Jika peraturan adalah begitu biasa dan merangkumi seluruh struktur masyarakat, kenapa isu undang-undang selalu hangat dibincangkan dan berpecah belah di kalangan kristian? Kenapa kita berasa gemuruh dengan peraturan rumah tangga untuk keluarga Tuhan? Satu sebab adalah kita menokok tambah peraturan kita sendiri ke dalam peraturan Tuhan seperti Kaum Farisi dalam masa hidup Yesus. Kita cuba tolong Tuhan dengan menambahkan perkara buatan manusia mengenai apa yang patut and tidak patut dilakukan ke dalam perintah-Nya.

Namun, Yesus mencela Kaum Farisi dengan keras kerana mereka mengajar rukun-rukun untuk manusia sebagai doktrin (iaitu, undang-undang rasmi Tuhan) (Markus 7:5-8). Teguran-Nya tetap sah untuk kita kerana kita juga selalu hendak meninggikan peraturan buatan manusia kita ke paras Alkitab. Bila kita berbuat demikian, kita bersalah kerana mengikat hati nurani kita kepada perkara-perkara yang Tuhan tidak sebut. Kita panggil ini sebagai ultrakeundangan praktik.

Peraturan buatan manusia ini berasal dari mana? Kebanyakannya bermula dari apa yang biasanya dipanggil “pagar”. Pagar ialah sekatan yang bererti baik untuk membantu mencegah dosa sebenar. Pada suatu malam saya berada seorang diri dalam bilik hotel. Saya menyelak-nyelak saluran TV mencari hiburan yang tidak memudaratkan. Jelasnya ini bukan dosa. Walau bagaimana pun, saya berhenti pada sebuah wayang gambar yang terbukti mengghairahkan. Rancangan itu meransangkan sifat dosa saya. Saya membina “pagar” peribadi akibat peristiwa itu. Saya berjanji kepada diri saya supaya tidak memasang TV bila saya bersendirian kecuali saya hendak menonton rancangan tertentu.

Saya mencurigai ramai kristian membina pagar sendiri dalam banyak bahagian hidup mereka. Pagar peribadi bukannya sesuatu yang buruk pada dirinya. Mereka boleh menolong kita mencegah dosa sebenar. Tetapi mereka boleh membawa kita ke ultrakeundangan bila kita menaikkan mereka ke paras sama dengan undang-undang Tuhan – iaitu, bila kita cuba mengenakan sekatan peribadi kita kepada orang lain.

Saya percaya Bible lebih mengajar kesederhanaan daripada menjauhkan diri dari meminum arak. Namun, disebabkan salahguna arak meluas di kalangan masyarakat kita, ramai di antara kita memutuskan akan menjauhkan diri dari arak. Ini adalah pagar yang kita bina and ia adalah betul-betul sah selagi kita gunakannya atas diri kita sendiri. Tetapi bila kita menilai kristian lain yang mengamalkan kesederhanaan bukan menjauhkan diri, kita meningkatkan keyakinan peribadi kita ke paras undang-undang Tuhan. Kita sedang mengamalkan ultrakeundangan.

Pengikut Paulus menghadapi isu ultrakeundangan praktik lain dalam masa hidupnya. Paulus memanggilnya sebagai “pertikaian pada perkara yang meragukan”. Jelasnya terdapat dua isu – memakan daging dan mematuhi hari khas tertentu (Rom 14:2, 5). Jawapan Paulus mempunyai makna dua kali ganda. Pertama, kita mesti sedar bahawa Tuhan telah memberi kita kebebasan untuk memiliki pendapat yang berbeza terhadap isu yang tidak dikemukakan di dalam Alkitab. Kedua, kita tidak patut menilai atau menghina orang yang berpendapat berbeza dengan kita.

Untuk menahan diri supaya tidak menilai orang lain yang mengamalkan kebiasan yang berbeza dengan kita adalah salah satu perkara yang lebih sukar kita lakukan. Kita sukar untuk percaya bahawa suatu kebiasan yang kita anggapkan sebagai berdosa untuk kita sebaliknya bukan dosa untuk orang lain. Dan lagi Paulus menulis, “Biarlah setiap orang yakin penuh akan diri sendiri dalam fikirannya. (Rom 14:5).

Kini orang biasa memakai pakaian bersahaja ke gereja. Tetapi saya dibesarkan dalam zaman bila mana orang memakai “pakaian yang paling cantik” untuk beribadat. Akibatnya, sepanjang suatu masa yang lama saya memendam sikap penilaian terhadap mereka yang datang ke gereja dengan pakaian bersahaja. Saya menganggap perbuatan itu kurang rasa hormat kepada Tuhan. Walau bagaimanapun akhirnya saya terpaksa menyimpulkan bahawa isu itu tidak dikemukakan dalam Alkitab. Saya mesti membenarkan orang lain menggunakan kebebasan yang Tuhan benarkan kepada mereka. Kalau tidak, saya berbalik semula kepada ultrakeundangan.

Beberapa perbezaan pendapat seperti mengenai pakaian tersebut lebih cenderung terhadap pengaruh keturunan. Perbezaan yang lain lebih cenderung kepada keadaan geografi. Saya dibesarkan dalam satu gereja di mana remaja lelaki and perempuan tidak dibenarkan berenang bersama. Namun, kita boleh menerima dengan baik kelakuan bagi perempuan memakai kosmetik. Kemudian, sebagai seorang dewasa, saya menghadiri satu gereja di Pantai Barat yang benar-benar sama konservatif seperti gereja yang mana saya dibesarkan. Di sini, orang-orang muda sering pergi ke pantai bersama dalam kegiatan belia. Tetapi perempuan yang memakai kosmetik dianggapkan sebagai “keduniaan”. Saya pasti, dahulu bila pemimpin-pemimpin dari kedua-dua gereja itu mengenakan sekatan itu, mereka berasa mempunyai alasa yang baik untuk berbuat demikian. Tetapi pada hakikatnya mereka membuat peraturan mereka sama dengan perintah Tuhan.

Saya agak pemimpin-pemimpin gereja yang memutuskan bahawa remaja lelaki and perempuan berenang bersama adalah berdosa pada hal mereka bimbang bahaya rupa nafsu. Itu memangnya dosa yang Yesus khususnya mengingatkan kita dalam Matius 5:27-28. Namum begitu, peraturan mengenai berenang bersama tidak menumpukan perhatian kepada amalan yang jauh lebih bahaya kepada remaja yang duduk berdua-duaan dalam kereta yang terletak di suatu tempat, bercium-ciuman and membelai-belaian satu sama lain.

Ini menunjukkan masalah peraturan buatan manusia yang lain. Di samping mengikat hati nurani dalam lingkungan yang tidak disebut oleh Tuhan, mereka selalu gagal menumpukan perhatian kepada isu sebenar. Peraturan memang tidak termasuk kesemua keadaan. Remaja lelaki boleh mencari satu dozen tempat selain dari kolam renang untuk menurut kemahuan dalam rupa nafsu, di samping masalah kereta terletak itu. Jadi, sebaliknya kita mesti menolong remaja mengembangkan keyakinan dari Bibile mengenai kesucian jantina dan bukannya menetapkan peraturan mengenai berenang bersama dengan jantina lain. Kita boleh menunjukkan mereka kepada petikan Alkitab seperti 2 Timotius 2:22 – “Lari daripada nafsu muda,” - dan menolong mereka mengenal pasti keadaan dari mana mereka perlu melarikan diri. Bila kita berbuat demikian, kita menolong mereka mengenal pasti dan menahan diri dari keadaan yang boleh merangsangkan nafsu seks mereka.

Penyelesaian kepada semua ultrakeundangan praktik dari peraturan buatan manusia ialah mengembangkan dan mengajar keyakinan berdasarkan Bible. Jika Bible tidak melarang amalan itu, kita juga tidak patut. Pada masa yang sama kita patut tertumpu kepada apa yang Bible ajar kita. Contolnya, Bible menitikberatkan kepentingan kawalan kendiri. Ia mengajar kita bahawa samada kita makan atau minum, kita patut berbuat demikian untuk kemuliaan Tuhan (1 Kor 10:31). Orang yang meminum arak patut berbuat demikian untuk memuliakan Tuhan, dan orang yang memakan potongan daging patut berbuat demikian untuk memuliakan Tuhan.

Jadi samada menonton rancangan televisyen, berenang dengan jantina lain, atau memakai kosmetik, kita boleh mengenakan peraturan Bible: Bolehkah saya buat ini untuk memuliakan Tuhan? Dan kemudian kita terpaksa menerima hakikat bahawa, menurut Paulus dalam Rom 14, jawapan kepada soalan itu mungkin berbeza untuk orang lain. Ini adalah cara kita mencegah ultrakeundangan praktik dari peraturan buatan manusia.

What Is That to You? You Follow Me!

Kathyyee — Mon, 05 Nov 2012 18:27:42 GMT

Kathyyee: What Is That to You? You Follow Me! dipindahkan ke Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya!

#REDIRECT [[Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya!]]

Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya!

Kathyyee — Mon, 05 Nov 2012 18:27:42 GMT

Kathyyee: What Is That to You? You Follow Me! dipindahkan ke Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya!

{{info|What Is That to You? You Follow Me!}}''Bebas dari pembandingan dengan kata-kata terus terang''

Selepas kebangkitan dari maut, Yesus menanya Petrus tiga kali samada dia kasihi-Nya. Petrus menjawab, “Ya” tiga kali. Kemudian Yesus memberitahu Petrus bahawa dia akan di menemui maut – nampaknya disalib, Petrus tertanya-tanya tentang bagaimana dengan John. Jadi dia tanya Yesus, “Bagaimana dengan orang itu?” Yesus tidak mengendahkan soalan itu sambil berkata, “Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya”. Seluruh pertukaran perbualan tersebut adalah seperti ini:
<blockquote>
Aku benar-benar berkata kepada kamu, bila kamu masih muda, kamu memakai pakaian and pergi ke mana-mana kamu mahu. Tetapi bila kamu sudah tua, kamu meregangkan tangan supaya orang lain membalutkan kamu and mendokong kamu ke tempat yang kamu tidak mahu pergi.” (Dia berkata ini untuk menunjukkan apa jenis maut Petrus akan alami untuk memuliakan Tuhan.) Dan selepas habis kata-kata ini dia berkata lagi kepada Petrus, “Ikutlah saya.” Petrus membelok lalu nampak pengikut yang Yesus kasihi sedang mengikuti mereka. (Inilah pengikut yang bersandar pada meja berdekatan dengan Yesus and berkata, “Tuhan, siapa yang akan mengkhianati kamu?”) Petrus nampak dia lalu berkata kepada Yesus, “Tuhan, apa pula dengan orang ini?” Yesus berkata kepada Petrus, “Jika saya hendak dia menunggu di sini sehingga saya kembali, apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya (Yohanes 21:18-22)
</blockquote>
“Ini bukan perkara kamu, ikut saya” – Saya suka jawapan terus terang dari Yesus ini. Kata-kata itu membebaskan orang dari beban menyedihkan oleh pembandingan yang membawa padah. Kadang kala bila saya mengimbas ikhlan dalam ''Christianity Today'' (sebanyak sepuluh ribu), saya beras tawar hati. Saya masih berasa tertekan oleh cadangan perkhidmatan yang mencurah-curah itu, sungguhpun tidak sebanyak berbanding dengan dua puluh lima tahun yang lalu.

Buku demi buku, persidangan demi persidangan, DVD demi DVD – memberitahu saya apa saya boleh buat untuk berjaya dalam perkhidmatan kepada Tuhan. Kesemua benda itu secara tidak ketara menyampaikan suatu perutusan bahawa saya masih tidak berjaya. Penyembahan kamu boleh dilakukan dengan lebih baik. Khutbah kamu boleh disampaikan dengan lehih baik. Penyebaran khabar baik kamu boleh dibuat dengan lebih baik. Jagaan pastoral kamu boleh dibuat dengan lebih baik. Perkhidmatan belia kamu boleh lebih baik. Misi kamu boleh lebih baik. Di sinilah apa yang boleh bantu kamu berkhidmat dengan lebih berkesan. Beli buku ini. Pergi sini dan sana menghadiri persidangan. Ikut cara ini. Saya sendiri juga menambah beban itu – saya mengarang beberapa buah buku itu dan saya juga menyampaikan sesetengah persidangan itu.

Jadi kata-kata terus terang Yesus memberangsangkan saya (dan kamu): “Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya!” Petrus baru terdengar kata-kata tegas itu. Kamu akan mati – dengan penuh kesakitan. Ingatan pertama yang terimbas di fikirannya ialah pembandingan. Bagaimana dengan masa depan Yohanes? Kalau saya terpaksa menderita, adakah dia juga menderita? Kalau perkhidmatan saya berakhir dengan keadaan begitu, adakah keadaannya juga sama? Kalau saya tidak dapat mencapai suatu hidup lama dalam perkhidmatan yang berhasil, adakah dia juga dapat?

Begitulah kita orang berdosa berhubung antara satu sama lain. Pembandingan. Pembandingan. Pembandingan. Kita teringin sangat hendak tahu kemungkinan untuk kita berjaya berbanding dengan dengan orang lain. Kita akan berasa lehih unggul kalau kita jumpa seseorang yang tidak begitu handal seperti kita. Adoi! Sehingga hari ini saya masih ingat nota kecil yang ditampal oleh Penolong Penduduk di Dewan Elliot semasa saya sebagai pelajar tahun akhir di Wheaton: “Untuk mengasihi, jangan berbanding.” Apa kena-mengena dengan kamu, Piper? Ikutlah saya.

*Kenapa David Wells boleh menguasai pemahaman menyeluruh tentang kesan-kesan merebak dari era selepas pemodenan – Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya.
*Kenapa Voddie Baucham boleh menyampaikan berita baik Tuhan dengan begitu berkesan tanpa menggunakan nota – Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya.
*Kenapa Tim Keller boleh menerangkan dengan begitu jelas tentang perkaitan berita baik dengan pekerjaan seseorang – Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya.
*Kenapa Mark Driscoll begitu fasih dengan bahasa and tindakan bodoh kebudayaan pop – Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya.
*Kenapa Don Carson sempat membaca lima ratus buku dalam setahun sementara ia mempunyai wawasan sebagai seorang pastor dan pengetahuan mendalam and luas sebagai seorang cendekiawan - Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya.

Kata-kata itu diterima oleh saya dengan gembira. Yesus tidak akan mengadili saya menurut kedudukan tinggi atau rendah daripada orang lain. Saya tidah perlu membanding dengan pengkhutbah lain, gereja lain, atau perkhidmatan lain. Kesemua ini bukanlah piawai. Yesus menyerahkan suatu tugas kepada saya (dan suatu tugas lain kepada kamu). Tugas ini tidak diberi kepada siapa-siapa orang. Kurnia terlimpah kepada saya untuk melakukan tugas saya. Relakah saya percaya kepada limpah kurnia dari-Nya untuk menjalankan tugas yang diperuntukkan kepada saya? Inilah soalannya. Kata-kata tegas dari Yesus memberikan kebebasan kepada kita!

Hari ini kamu mendengar Yesus menyeru orang yang merisau dengan pembandingan: “Apa kena-mengena dengan kamu? Ikutlah saya”. Saya harap seruan Yesus membebaskan kamu dan menggalakkan kamu.

Semoga berjalan dalam kebebasan bersama dengan kamu,

Pastor John

Apa kena-mengena dengan kamu? Kamu ikut saya!

Kathyyee — Mon, 05 Nov 2012 18:20:20 GMT

Kathyyee: Mencipta laman baru dengan kandungan '{{info|What Is That to You? You Follow Me!}}''Bebas dari pembandingan dengan kata-kata terus terang'' Selepas kebangkitan dari maut, Yesus menanya Petrus tiga...'

Bagaimana saya boleh memberkati pastor saya?

Kathyyee — Wed, 17 Oct 2012 16:28:57 GMT

Kathyyee: Mencipta laman baru dengan kandungan '{{info|How can I bless my pastor?}}'''Bagaimana saya boleh memberkati pastor saya?''' Bimbing seseorang kepada Kristus. Hidup dengan suci. Jangan hilang keper...'

{{info|How can I bless my pastor?}}'''Bagaimana saya boleh memberkati pastor saya?'''

Bimbing seseorang kepada Kristus. Hidup dengan suci. Jangan hilang kepercayaan bila kamu berpenyakit barah. Didik anak kamu untuk mengasihi Kristus. Lakukan sesuatu dengan radikal untuk misi Tuhan.

Kesamaan yang berada dalam segala hal ini ialah kamu membuktikan dengan hidup kamu bahawa saya tidak membazirkan hidup saya.

Jangan berikan saya kereta Rolls-Royce bila saya mencapai umur enam puluh. Jika kamu sangka kamu memberkati saya dengan hadiah wang bila saya berumur enam puluh, maka rupa-rupanya saya memang membazirkan hidup saya. Saya mahu melihat hidup kamu berubah. Saya mahu melihat kamu menolong orang lain. Dan saya pasti inilah apa yang kamu hendak.

Bila saya menghadiri pertemuan doa dan mendengar orang saya berdoa, saya berkata, “Inilah apa yang saya harapkan untuk hidup saya”.

Mereka berpegang kuat kepada Yesus. Hidup mereka di sini berpecah belah tetapi mereka tidak meninggalkan Tuhan. Mereka bergirang dalam-Nya. Atau saya mendengar seorang bercerita tentang bagaimana dia berkongsi khabar Kristus di tempat kerjanya.

Kesemua perkara ini menyebabkan seorang pastor dapat bertahan segala cabaran.

35 sebab jangan berdosa

Kathyyee — Wed, 17 Oct 2012 16:19:07 GMT

Kathyyee: Mencipta laman baru dengan kandungan '{{info|35 Reasons Not to Sin}} #Kerana sedikit dosa boleh membawa lebih banyak dosa. #Kerana dosa saya bolen mengundang tindakan tatatertib dari Tuha...'

{{info|35 Reasons Not to Sin}}

 

#Kerana sedikit dosa boleh membawa lebih banyak dosa.
#Kerana dosa saya bolen mengundang tindakan tatatertib dari Tuhan.
#Kerana masa yang dibazirkan dalam dosa adalah sia-sa selama-lamanya.
#Kerana dosa saya tidah pernah menggembirakan sebaliknya sentiasa menyedihkan Tuhan.
#Kerana dosa saya boleh membebankan pemimpin rohaniah saya.
#Kerana dosa saya lama-kelamaan membawa keberatan kepada hati saya.
#Kerana saya melakukan sesuatu yang saya tidak perlu lakukan.
#Kerana dosa saya sentiasa menyebabkan saya tidak mencapai apa yang saya patut boleh.
#Keranan orang lain termasuk keluarga saya menderita akibat dosa saya.
#Kerana dosa saya menyedihkan orang-orang yang ketuhanan.
#Kerana dosa menggembirakan musuh-musuh Tuhan.
#Kerana dosa memperdayakan saya untuk mempercayai saya beruntung tetapa sebenarnya saya kerugian.
#Kerana dosa mungkin menghalang saya dari berlayak sebagai pemimpin rohaniah.
#Kerana manfaat yang disangkakan dari dosa saya tidak akan melebihi akibat keingkaran.
#Kerana bertaubatkan dosa saya adalah suatu proses yang begitu menyakitkan, namum saya mesti bertaubat.
#Kerana dosa adalah keseronokan yang sangat singkat dalam kerugian selama-lamanya.
#Kerana dosa saya mungkin mempengaruhi orang lain melakukan dosa.
#Kerana dosa saya mungkin menghalang orang lain daripada mengenali Tuhan.
#Kerana dosa memandang ringan pada salib, tetapi di atas salib itulah Kristus mengorbankan diri untuk tujuan menyingkirkan dosa saya.
#Kerana adalah mustahil untuk berdosa and pada masa yang sama mengikut Roh.
#Kerana Tuhan tidak menghormati doa dari orang yang menghargai dosa.
#Kerana dosa mencuri reputati saya dan merompak testimoni saya.
#Kerana orang yang lebih bersungguh-sungguh daripada saya pernah dimusnahkan oleh dosa begini.
#Kerani penghuni syurga and neraka akan memberi keterangan untuk menunjukkan kebodohan dosa ini.
#Kerana dosa and rasa salah mungkin memudaratkan kedua-dua fikiran and badan kita.
#Kerana berkhidmat kepada Tuhan sambil berdosa boleh membuatkan perkara mengenai Tuhan tidak menarik.
#Kerana penderitaan dari dosa tidak mendatangkan kegembiraan atau hasil, sebaliknya penderitaan dari kebenaran mendatangkan kedua-dua ganjaran tersebut.
#Kerana dosa saya seakan-akan berzina dengan kehidupan duniawi.
#Kerana meskipun saya telah diampunkan saya akan meninjau semula dosa tersebut di Kerusi Pengadilan, samada saya dapat atau hilang ganjaran abadi, adalah ditentukan di sini.
#Kerana saya tidak akan tahu dahulu betapa teruk tindakan tatatertib untuk dosa saya.
#Kerana dosa saya mungkin menandakan suatu keadaan kesesatan.
#Kerana berdosa adalah tidak mengasihi Kristus.
#Kerana saya tidak rela menolak dosa lalu memberi kuasa kepadanya mempengaruhi saya jauh melebihi apa yang saya percaya.
#Kerana dosa hanya memuja Tuhan selepas Tuhan mengadili lalu mengubah dosa itu menjadi berguna, bukan kerana ia berharga pada dirinya.
#Kerana saya berjanji kepada Tuhan bahawa Ia adalah Tuhan untuk hidup saya.

Bagaimana meminum jus oren untuk memuliakan Tuhan

Kathyyee — Tue, 11 Sep 2012 14:52:46 GMT

Kathyyee: Mencipta laman baru dengan kandungan '{{info|How To Drink Orange Juice to the Glory of God}}Dua minggu yang lalu saya ditanya, “Adakah doktrin kerosakan akhlak keseluruhan menurut ajaran kitab Bi...'

{{info|How To Drink Orange Juice to the Glory of God}}Dua minggu yang lalu saya ditanya, “Adakah doktrin kerosakan akhlak keseluruhan menurut ajaran kitab Bible?” Jawapan saya, “Ya”. Maksud saya, kesemua tindakan kita (kecuali limpah kurnia penyelamatan Tuhan) adalah musnah berdasarkan moral. Dalam perkataan lain, kesemua tindakan yang dibuat oleh bukan penganut adalah berdosa dan tidak diterima oleh Tuhan.

Kepercayaan saya ini berasal dari 1 Korintus 10:31. “Samada kamu makan atau minum atau buat apa-apa, buatlah untuk memuliakan Tuhan”. Saya ditanya pula, “Adakah berdosa jika tidak mematuhi rukun Kitab Bible ini?” Saya menjawap. “Ya”.

Jadi saya membuat kesimpulan suram ini: Kita berdosa jika kita makan atau minum atau berbuat sebarang tindakan BUKAN untuk kemuliaan Tuhan. Dalam perkataan lain, dosa itu bukan sahaja terhad kepada satu senarai perkara mudarat (seperti membunuh, mencuri, dll.). Dosa adalah meninggalkan Tuhan dari urusan biasa dalam hidup kita. Dosa adalah sesuatu yang dibuat oleh kamu yang tidak berbuat untuk memulihkan Tuhan.

Tetapi apa yang bukan penganut boleh buat untuk memulihkan Tuhan? Tiada. Jadi, kesemua yang mereka buat adalah berdosa. Itulah apa yang saya maksudkan, selain daripada limpah kurnia penyelamatan, kesemua tindakan yang kita buat adalah memusnahkan berdasarkan moral.

Antara kamu kemudian menanya soalan praktik: Baiklah, bagaimana kamu “memakan and meminum” untuk memulihkan Tuhan? Katalah, minum jus oren untuk sarapan pagi?

Satu jawapan terdapat di 1 Timotius 4:3-5: “(seseorang) melarang perkahwinan dan menyokong menahan daripada memakan makanan yang dicipta oleh Tuhan untuk dibahagi-bahagikan oleh mereka yang percaya and mengetahuai kebenaran itu. Kesemua barang yang dicipta olen Tuhan adalah baik and tiada sesuatu yang harus ditolak selagi ia diterima dengan ucapan syukur, kerana ia telah disucikan oleh firman dari Tuhan dan doa”.

Jus oren “dicipta untuk diterima dengan rasa berterima kasih oleh mereka yang percaya kepada kebenaran”. Jadi, bukan penganut tidak boleh guna jus oren untuk menunaikan tujuan Tuhan, iaitu, sebagai suatu kesempatan untuk bersyukur kepada Tuhan daripada hati tulus kepada kepercayaan.

Tetapi penganut boleh, dan beginilah cara mereka memulihkan Tuhan. Perbuatan meminum jus oren mereka “disucikan olen firman Tuhan dan doa”. Firman Tuhan mengajar kita bahawa jus dan juga tenaga kita meminum jus itu, adalah hadiah percuma dari Tuhan (1 Kor 4:7; 1 Petrus 4:11). Doa itu adalah gerak balas merendah hati dari rasa bersyukur kita di hati. Mempercayai kebenaran dalam firman ini dan menawarkan ucapan syukur dalam doa adalah satu cara kita meminum jus oren untuk memulihkan Tuhan.

Satu cara lain ialah meminum dengan penuh kasih saying. Contolnya, bila makan makanan, jangan makan bahagian terbesar. Perkara ini diajar di konteks 1 Kor 10:33, “Aku cuba mengambil hati kesemua orang dalam segala hal yang aku buat, tidak menuntut manfaat untuk diri saya sendiri, tetapi untuk ramai orang, supaya mereka boleh diselamatkan”. “Jadilah pengikut aku, sama seperti aku juga menjadi pengikut Kristus” (1 Kor 11:1). Segala yang kita buat, walaupun meminum jus oren, boleh dibuat dengan tujuan dan harapan supaya ia boleh memanfaatkan ramai orang dan mereka boleh diselamatkan.

Marilah kita puji-memuji Tuhan kerana kita terselamat oleh limpah kurnia-Nya dari kemusnahan keseluruhan dari perbuatan kita. Marilah kita berbuat kesemua perbuatan untuk memulihkan Tuhan, samada kita memakan atau meminum.

Berusaha memenuhi hidup kita dengan Tuhan.

Pastor John

Menghadapi Rehat Penuh

Kathyyee — Wed, 05 Sep 2012 14:53:37 GMT

Kathyyee: Mencipta laman baru dengan kandungan '{{info|Encountering Absolute Rest}}Semua manusia dicipta daripada salinan tak tumpah seperti Tuhan, and semua manusia tahu bahawa Tuhan mencipta mereka, samada...'

{{info|Encountering Absolute Rest}}Semua manusia dicipta daripada salinan tak tumpah seperti Tuhan, and semua manusia tahu bahawa Tuhan mencipta mereka, samada mereka hendak mengaku atau tidak. Kita tahu Tuhan mencipta kita dengan suatu keinginan yang tidak berpuas-puas kepada kebaikan, kebenaran and keindahan. Memang sifat semulajadi kita tahu bahawa kita memerlukan ketiga-tiga benda ini and kita benar-benar memerlukan mereka. Kita tidak teringin sebahagian kebaikan, kebenaran and keindahan, kita teringin kebaikan, kebenaran and keindahan sepenuhnya. Kita berusaha untuk mendapatkan ketiga-tiga mutu asas ini kerana kita tidak dapat menahan diri kita daripada berusaha mendapatkan mereka. Sama seperti Tuhan menyimpan kehidupan abadi di dalam hati kita (Pengkhotbah 3:11, Ia menyimpan kebaikan, kebenaran and keindahan dalam rangka jiwa kita. Kita kekal mengingini kebaikan, kebenaran and keindahan yang tidak terhad supaya Tuhan yang mengandungi mutu-mutu ini mencipta kita untuk mengetahui-Nya yang tidah terhad. Ia adalah permulaan and penghabisan untuk segala kebaikan, kebenaran and keindahan. Jadi menurut tujuan Tuhan, kita tidak akan letih atau bosan dengan mencari, mengetahui and mengasihi mutu-mutu unggul yang mencapai kepuasan dalam Tuhan.

Dalam autobiografi “Confessions (St. Augustine)”, Augustine berdoa, “Oh Tuhan Agung, and amat dipuji, kuasa Kamu sungguh unggul, and kebijaksanaan Kamu tiada hujung. Dan manusia sebagai sebahagian daripada rekaan Kamu, berhasrat puji-memuji Kamu….. Kamu mahu kita rela memuji Kamu kerana Kamu telah mencipta kita untuk diri Kamu and hati kita gelisah selagi kita belum dapat rehat dalam Kamu”.

Hati kita gelisah tanpa Tuhan and kita terus gelisah tidak berhenti sehingga kita bertemu muka denganNya, dan mencari sehingga dapat rehat penghabisan dan melahirkan perasaan yang sepenuhnya dalam penyembahan kepada-Nya yang mencipta kita untuk menyembah-Nya. Sebagai seorang penganut, Sumber bagi kepercayaan kita membuatkan kita bergantung kepadaNya untuk mencari rehat dalam Nya semasa kita mempercayai Tuhan. Penghabis bagi kepercayaan kita yang sama itu juga membuatkan kita bergantung hidup kita setiap hari mencari rehat harian hanya dalam Tuhan.

Walau bagaimanapun, kita suka bergantung kepada usaha diri kita sendiri untuk membuat patung-patung yang serupa dengan kita. Kita sentiasa mengejar cuma bayang-bayang kebesaran, kebenaran dan keindahan. Kita Nampak selayang pandang apa-apa yang menggeletek telinga kita, yang menarik minat mata kita and menghiburkan perasaan hati kita, dan kita memburunya dengan segala kebolehan kita. Kedua-dua musuh dalaman dan luaran itu telah menjadi rakan kongsi yang berjaya dalam menghasilkan patung-patung menarik yang berupa kebaikan, kebenaran and keindahan, and cuba menarik perhatian kita daripada Tuhan Pencipta kepada benda-benda ciptaan itu. Sungguhpun demikian, semua ciptaan menyanyi puji-pujian kepada kegemilangan Tuhan di mana-mana sahaja kita menemui kebesaran, kebenaran and keindahan, semoga kita bolen menarik perhatian kita daripada ciptaan manusia and menumpu kepada Tuhan Pencipta.

Cara untuk bergembira meskipun dalam kesediahan

Kathyyee — Thu, 30 Aug 2012 15:20:21 GMT

Kathyyee: Mencipta laman baru dengan kandungan '{{info|There is a Way to Be Happy, Even in Sadness}}''Kedukaan ketuhanan: Kepunyaan Yesus and kami'' Hedonis Kristian menerima kedukaan yang tidak dapat diela...'

{{info|There is a Way to Be Happy, Even in Sadness}}''Kedukaan ketuhanan: Kepunyaan Yesus and kami''

Hedonis Kristian menerima kedukaan yang tidak dapat dielakkan untuk kemuliaan Tuhan. Dari satu segi, kita betul-betul mengabdikan diri untuk mendapatkan kegembiraan dalam Tuhan setiap masa. Sebaliknya, kita tahu orang-orang ketuhanan mempunyai bermacam-macam perasaan selain daripada kegembiraan. Bukan cuma perasaan kegembiraan itu perasaan baik sahaja. Tetapi, tanpa kegembiraan dalam Tuhan, perasaan lain tidak akan baik. Sama ada sebagai suatu bahagian mahupun hasil sampingan yang menyiringi perasaan ketuhanan, kegembiraan dalam Tuhan itulah yang menjadi perasaan baik.

Fikirkan kedukaan. Yesus and Roh Kudus tidak pernah berdosa. Tetapi kedua-dua-Nya pernah sedih. Kedua-dua-Nya pernah berduka. Jadi, kedukaan ketuhanan mungkin berlaku.

Bukan itu sahaja, kedukaan ketuhanan adalah mungkin berlaka kepada pendosa juga. Ia mungkin berlaku sebenarnya kerana dosa kita. Suatu bentuk kedukaan ialah kedukaan kerana melakukan sesuatu kesalahan. Jadi, Paulus menulis surat kepada orang-orang Korintus:
<blockquote>
Sungguhpun aku membuatkan kamu sedih dengan surat aku, aku tidak menyesal…. Aku berasa girang bukan kerana kamu sedih, tetapi kerana kamu sedih lalu bertaubat. Kerana kamu berasa kesedihan ketuhanan lalu kamu tidak kerugian apa-apa oleh kerana kami. 10 Kesedihan ketuhanan mendorongkan kamu bertaubat lalu terselamat tanpa kesesalan sementara kesediahan keduniaan membawa maut. (2 Korintus 7:8-10).
</blockquote>
Terdapat sekurang-kurangnya dua perkara yang menentukan kedukaan membawa kebaikan. Satu ialah punca, satu lagi ialah akibat. Punca kedukaan ketuhanan kerana dosa kita sendiri adalah suatu tanggapan rohaniah kepada kehodohan moral, bukan cuma akibat negatif dosa itu. Kita melihatnya sebagai bertentangan dengan moral. Pertentangan ini adalah disebabkan pilihan kerohanian kita terhadap cita rasa kebenaran and keindahan Tuhan. Jadi, kedukaan kita kerana dosa berpunca dari rasa nikmat kita kepada Tuhan. Dosa merupakan rasa meluat di perayaan ketuhanan. Jadi kedukaan terhadap dosa adalah suatu tanda bahawa kita bergirang dalam Tuhan. Itulah yang membuatkan kedukaan mendatangkan kebaikan kepada kita.

Akibat kedukaan baik kerana dosa ialah ketaubatan and kekudusan. Sebenarnya, ketaubatan meliputi rasa duka terhadap dosa and meluaskannya kepada suata pengalaman lebih berpanjangan dalam kehidupan yang suci. Kehidupan suci ini merupakan suatu bentuk luaran yang menunjukkan kegembiraan kita dalam Tuhan melampaui segala dosa. Jadi, kegembiraan dalam Tuhan membawa kedukaan and ketaubatan baik untuk kita.

Apa pula dengan kedukaan yang bukan kerana dosa kita sendiri, tetapi orang lain berdosa kepada kita atau kita dilukakan oleh bencana or kehilangan? Yesus berduka begini. Contolnya, bila Ia melihat Farisi berbisik-bisik tentang penyembuhan yang Ia lakukan pada hari Sabat, dengan marah Ia memandang sekeliling-Nya, and sedih dengan kekerasan hati mereka (Markus 3:5). Dan di taman Getsemani, Ia berkata, “Jiwa aku sangat berduka seperti mahu mati rasanya. Tinggallah di sina dan berjaga-jagalah.” (Markus 14:24).

Kedukaan Yesus bukanlah disebabkan dosa-Nya sendiri, tetapi dosa orang lain. Begitu juga dengan Roh Kudus. Paulus menyeru kita hapuskan dosa dari hidup kita supaya kita tidak menyedihkan Roh Kudus. “Jangan benarkan kata-kata yang merosakkan akhlak keluar dari mulut kamu. Hanya benarkan kata-kata bagus untuk membina kita, sesuai dengan keadaan, supaya kata-kata itu memberikan kurnia kepada siapa-siapa yang mendengarnya. Dan jangan menyedihkan Roh Kudus Tuhan yang telah memeteraikan kamu menjelang hari penyelamatan. (Efesus 4:29-30)

Dengan cara yang sama penganut menerima kesedihan ketuhanan bukan kerana dosa kita sendiri tetapi dosa orang lain and kesakitan disebabkan oleh kehilangan. Contolnya, Petrus berkata mengenai kesediahan terhadap percubaan. “Dalam ini kamu bergirang sungguhpun untuk sekejap sahaja, di mana perlu, kerana kamu telah disedihkan oleh berbagai-bagai percubaan. (1 Petrus 1:6). Paul berkata tentang kesedihan kita kerana kehilangan orang yang tersayang. “Kita tidak mahu kamu tidak diberitahu, saudara-saudara, tentang mereka yang meninggal, supaya kamu tidak bersediah seperti orang lain yang tiada harapan” (1 Tesalonika 4:13). Dan Paul merujukkan kepada kesedihannya sendiri terhadap kehilangan saudaranya. “Hati nurani aku menjadi saksi aku dalam Roh Kudus – bahawa aku sangat berdukacita and tersiksa tidak berhenti-henti di dalam hati aku (Roma 9:1)

Walau bagaimanapun Paulus membuat penyataan yang menghairankan di 2 Korintus 6:10 bahawa apa yang meninggalkan kesan tentang kehidupannya yang akan juga melambangkan kehidupan kita adalah “berduka tetapi masih bergirang.” Inilah yang membuatkan kedukaan kita ketuhanan. Aku tidak mendakwa bahawa pengalaman ini ringkas atau kita boleh berkata dengan lengkap mengenai apa maksudnya berasa gembira dalam kedukaan. Menangis tersedu-sedu pada kehilangan orang tersayang kita nampaknya bukan kegembiraan. Sebenarnya ini bukan kegembiraan dengan kepenuhan, kerana kita akan tahu bila “Ia akan mengesat setiap air mata dari mata mereka, dan maut tidak ada lagi. Perkabungan, tangisan and kesakitan tiada lagi kerana perkara dahulu sudah berlalu” (Wahya 21:4)

Sebaliknya, kegembiraan yang mengalami kedukaan adalah cecapan kegembiraan dalam Tuhan yang akan datang yang kita harapkan di masa depan. Bila Yesus sedang berasa sangat duka seperti mahu mati rasanya di Gethsemane, Ia ditabahkan dengan kegembiraan yang tersedia di depan-Nya. (Ibrani 12:2). Ini tidak bermakna bila Ia berada di taman atau di atas salib Ia boleh merasa kegembiraan semasa kebangkitan dari mati. Tetapi itu bermakna Ia memang mengharapkannya dan harapan itu ialah cecapan kegembiraan itu yang akan datang seterusnya.

Dengan itu, kita mengerang di sini sementara menunggu penebusan badan kita and penghapusan semua dosa kita (Roma 8:23). Erangan and kesediahan adalah ketuhanan jika ia dibentukkan oleh girangan dengan harapan kemuliaan (Roma 5:2-3). Kegirangan dibalut oleh kesakitan. Tetapi ia berada di sana dalam bentuk benih. Suatu hari nanti ia akan membesar menjadi suatu pokok anggur yang menghasilkan arak yang kegirangan sempurna.

Jadi marilah kita menerima apa sahaja kedukaan yang Tuhan tetapkan untuk kita. Kita jangan berasa malu dengan air mata kita. Janji kegembiraan yang akan datang bersama dengan perkabungan (Mazmur 30:5) menabahkan hati kita and membentuk kesedihan kita melalui kuasa and kebaikan Tuhan.

Bagaimana berjuang untuk mencapai kegembiraan?

Kathyyee — Wed, 08 Aug 2012 20:52:07 GMT

Kathyyee: Mencipta laman baru dengan kandungan '{{info|How Shall We Fight for Joy?}} #Sedar bahawa kegembiraan tulen dalam Tuhan merupakan suatu hadiah #Sedar bahawa kegembiraan harus diperjuangkan...'

{{info|How Shall We Fight for Joy?}}

 

#Sedar bahawa kegembiraan tulen dalam Tuhan merupakan suatu hadiah
#Sedar bahawa kegembiraan harus diperjuangkan bermati-matian.
#Berazam menyerang segala dosa yang kamu ketahui dalam hidup kamu.
#Belajar rahsia yang membuat kamu berasa bersalah supaya kamu berjuang seperti orang berdosa yang telah dibela diri.
#Sedar bahawa perjuangan itu terutamanya membolehkan kamu berkenalan dengan Tuhan and memahami siapa Tuhan yang sebenarNya.
#Bertafakur dalam kata-kata Tuhan pada siang and malam.
#Berdoa dengan tekun and berterusan demi membuka mata hati dan kehendak hati terhadap Tuhan.
#Belajar berkhutbah kepada diri sendiri and bukannya mendengari diri sendiri.
#Bergaul-gaul dengan orang yang dipenuhi oleh Tuhan yang akan membantu kamu berkenalan dengan Tuhan and berjuang dalam pertarungan untuk mencapai kegembiraan.
#Bersabar pada waktu malam apabila terasa seakan-akan Tuhan tidak hadir di samping kamu.
#Berehat and makan bersukat supaya badan kamu berpadan dengan tujuan Tuhan terhadap kamu.
#Guna wahyu Tuhan dengan cara yang betul.
#Baca buku-buku agung tentang Tuhan and biografi umat Tuhan.
#Rela buat sesuatu walaupun betapa susah and penyayang untuk orang lain (memberi kesaksian, berbelas kasihan).
#Dapatkan suatu penglihatan sejagat demi Kristus and serahkan diri kamu kepada orang-orang yang susah dijangkau oleh Khabar Baik.

Bukan Bayangan, Gema Dan Sisa

Kathyyee — Wed, 06 Oct 2010 00:21:44 GMT

Kathyyee:

{{ info | O Be Not Mere Shadows, Echoes, and Residue}}

Kita bukan Tuhan. Jika dibandingkan dengan Realiti Tuhan yang maha unggul, kita amatlah kerdil. Kewujudan kita bergantung kepada kewujudan mutlakNya. Allah adalah satu-satunya keabadian dalam alam semesta. Kita berpunca daripadaNya. Allah sentiasa wujud dan tiada pendahuluanNya. Jadi, Dia tidak dicipta daripada yang lain. Kita pula makhluk ciptaanNya. Dia tetap berkekalan. Tapi kita berubah. NamaNya "AKU ADALAH AKU." (Keluaran 3:14).

Namun, kerana Tuhan telah mencipta manusia untuk matlamat tertinggi di dunia – iaitu menikmati dan memaparkan kemuliaan Pencipta – kita mungkin memperoleh hidup yang kekal selamanya. Inilah sebab kita dikurniakan hidup (“Segala sesuatu diciptakan oleh Dia dan untuk Dia,” Kolose 1:16). Inilah sebab anugerah seks diselamatkan (“Jauhkanlah dirimu dari percabulan!…Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: Oleh itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu!” 1 Korintus 6:18-20)

Inilah sebab kita makan dan minum (“Jika engkau makan atau jika engkau minum, atau jika engkau melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah.” (1 Korintus 10:31). Inilah sebab kita berdoa (‘Apa juga yang kamu minta dalam nama-Ku, Aku akan melakukannya, supaya Bapa dipermuliakan di dalam Anak,” Yohanes 14:13) Inilah sebab kita berbuat baik (“Demikianlah hendaknya terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di syurga," Matius 5:16)

Inilah sebab kita wujud – untuk mempamerkan kemuliaan Tuhan. Riwayat hidup manusia segalanya demi Tuhan. Itulah erti hidup seseorang insan’. Sifat dasar kita sebagai makhluk ciptaan suatu kerinduan untuk mengagungkan Tuhan. Kemuliaan manusia bersandarkan penyembahan Tuhan yang mulia.

Apabila kita menunaikan makna hidup manusia ini, kita mempunyai sesuatu yang kukuh dan penting. Hayat kita dipenuhi makna dan nilai abadi. Apabila kita kenali, nikmati dan (dari itu) memaparkan kemuliaan Tuhan, kita mengambil bahagian dalam kemuliaan Tuhan sendiri. Bukan beerti kita akan jadi seperti Tuhan. Tapi kebesaran dan keindahanNya menyelubungi hidup kita apabila kita menyedari matlamat kewujudan alam semesta – bagi menonjolkan keunggulanNya. Itulah penghargaan berat bagi realiti kita.

Jika tidak ditunaikan matlamat hidup ini, kewujudan manusia hanyalah bayangan daripada tubuh asal yang dicipta Tuhan. Jika tidak menghargai Tuhan di atas segalanya, kita seakan gema ekoran bunyi muzik karanganNya. Kewujudan ini hanyalah sisa kesan daripada ciptaan yang asli.

Suatu tragedi yang amat menyedihkan. Manusia tidak dikurniakan hanya sebagai bayangan dan gemaan dan sisa peninggalan sahaja. Kita dicipta untuk menonjolkan imej Tuhan sendiri, menghasilkan muzik yang tulen dan memberi kesan mendalam sepertiNya. Inilah maknanya untuk dicipta dalam gambaran Tuhan (Kejadian 1:27). Tapi apabila manusia membelakangi Pencipta dan lebih menghargai benda lain, mereka akan menjadi seperti apa yang disembah itu – remeh, ringan, susut nilai, lemah dan memperkecilkan Tuhan.

Dengarlah kata Pemazmur ini, “Berhala bangsa-bangsa adalah perak dan emas, buatan tangan manusia, mempunyai mulut, tetapi tidak dapat berkata-kata, mempunyai mata, tetapi tidak dapat melihat, mempunyai telinga, tetapi tidak dapat mendengar, juga nafas tidak ada dalam mulut mereka. Seperti itulah jadinya orang-orang yang membuatnya, semua orang yang percaya kepadanya.” (Mazmur 135:15-18).

Fikirkanlah dengan rasa gementar. Anda menjadi seperti barang ciptaan manusia yang anda percayai: tidak boleh bercakap, melihat ataupun mendengar. Ini kewujudan bayangan. Ini gema bunyian dan sisa peninggalan daripada matlamat asal anda. Ia seakan wayang kosong di atas pentas sejarah yang hanya penuh kesibukan tapi akhirnya, langsung tidak bermakna.

Wahai, umat Kristen, jangan jadi bayangan dan gema bunyian dan sisa. Bebaskan diri daripada wabak zaman ini yang berpusat kepada manusia sahaja. Teguhkan tugu imanmu seperti gunung batu agar mengamati, mengenali, menikmati dan beramal dalam terang kasih Tuhan. “Hai kaum keturunan Yakub, mari kita berjalan di dalam terang TUHAN!” (Yesaya 2:5)

Dalam cahaya, anda dapat melihat Tuhan dan segalanya yang lain dengan jelas sekali. Anda akan bangun dari mimpi kewujudan di dunia bayangan. Anda rindu dan temui apa yang benar dan anggun. Hidup anda seakan lagu indah karya Tuhan. Ajal hanya akan mengirim anda ke syurga. Apa yang anda tinggalkan itu bukanlah sisa riwayat yang terbengkalai, tapi suatu penghormatan yang termaktub di syurga bagi kegemilangan kasih karunia Tuhan.

Menghindari bayangan dengan anda, John Piper